|  |
|
|
|
|
Asuntos Indígenas 2/03
Pueblos Indígenas y las Nuevas Tecnilogías de Información
¡Agotado!
 Editorial por Marianne Wiben Jensen
Internacional
Las vias del activismo cibernetico indígena. Por Kyra Landzelius
Ámericas
Perspectivas sobre la interconexion entre la tradicion indígena y la nueva tecnologia. Por Greg Young-Ing
La rebelion Zapatista y el uso de tecnologias: ¿Las mujeres indígenas on line. Por Marisa Belausteguigoitia
Bolivia: Hilando mapas de solidaridad con hilos virtuales. Por Nidia Bustillos Rodríguez
Indígenas caribeños on line. Por Maximilian C. Forte
Los pueblos indigenas y su relacion con el estado - el caso peruano. Por Jorge Agurto
¡Agotado!
|
|
 Bajarlo en forma
gratuita en formato PDF
|
Editorial
Marianne Wiben Jensen
Esta publicación de Asuntos Indígenas está centrada en los pueblos indígenas y las nuevas tecnologías de información y comunicación. El acceso a la información y a las herramientas para divulgar la información son importantes precondiciones para el fortalecimiento de los pueblos indígenas y, por lo tanto, esta publicación de Asuntos Indígenas desea analizar el grado de magnitud en que las nuevas tecnologías de información y comunicación –en particular Internet- pueden constituir importantes puntos de apoyo para el fortalecimiento y habilitación de grupos marginados en todo el mundo, como los pueblos indígenas.
En su artículo “Vías del activismo cibernético indígena”, Kyra Landzelius hace un recuento de las muy variadas formas que asume el activismo cibernético indígena. Este análisis muestra que los pueblos indígenas pueden usar Internet para un amplio espectro de actividades, como: el acceso a servicios comunitarios; la revitalización cultural; la reconciliación; el trabajo de red pan-indígena; las relaciones públicas; las campañas por la soberanía; los movimientos de liberación y las asociaciones de causa común. En las palabras de Landzelius, Internet es el gran experimento colectivo de nuestros días, y aunque es muy pronto para evaluar su potencial emancipatorio, es sin duda interesante observar cómo las comunidades indígenas están haciendo uso actualmente de Internet.
Greg Young-Ing argumenta en su artículo “Perspectivas sobre la interconexión de la tradición indígena y la nueva tecnología” que las culturas indígenas no son estáticas y que han adoptado continuamente nuevas formas de tecnología. Él demuestra que las nuevas tecnologías, como los multimedia, pueden ser adaptadas a las culturas indígenas y pueden apoyar las iniciativas políticas y sociales indígenas. Esto se ve ejemplificado en dos sitios web de pueblos indígenas en Canadá que proporcionan información sobre el conocimiento y la cultura indígena. Esos sitios web demuestran que “los pueblos indígenas pueden hacer que las nuevas tecnologías ayuden a la promoción y preservación del conocimiento y las culturas indígenas”. A diferencia de los medios impresos, los pueblos indígenas tienen un acceso mucho mayor a los multimedia y, sí los manejan cautelosamente, pueden tener la posibilidad de formar parte de esta nueva revolución tecnológica.
El artículo escrito por Nidia Bustillos Rodríguez brinda un ejemplo de cómo mujeres indígenas aymara pobres –y en gran medida analfabetas- de Bolivia, están aprendiendo a usar computadoras y la nueva tecnología informativa y comunicativa. Estas mujeres viven en áreas pobres y remotas y han expresado una fuerte necesidad de poder acceder y usar la nueva tecnología de la informática y la comunicación para poder comunicarse con el mundo exterior sobre temas que tratan sobre cómo mejorar la economía local y el nivel de vida en sus áreas; para poder suministrar información sobre su cultura y estilo de vida, y su situación particular como mujeres; para explicar cómo se están organizando en el ámbito local y cómo poder participar en las discusiones sobre asuntos nacionales en Bolivia. La organización de mujeres aymara elaboró un interesante e innovador programa de comunicación y educación, diseñado para alcanzar a muchas comunidades locales. Mediante el fomento del conocimiento de las mujeres indígenas marginadas y empobrecidas de Bolivia sobre la tecnología de la información y comunicación, y la obtención del acceso a la misma, este programa tiene el potencial de constituirse en una importante contribución a los procesos locales de fortalecimiento y habilitación.
Aunque la tecnología de la información y de la comunicación es nueva para las mujeres aymara de Bolivia, los Zapatistas de México son uno de los grupos que ha usado más efectivamente la tecnología informativa y comunicativa para promover su lucha. Marisa Belausteguigoitia lo describe en su artículo “Rebelión Zapatista y el uso de la tecnología: ¿mujeres indígenas on line?”. Como ella afirma: “Los Zapatistas lograron generar un ámbito discursivo en la Red y ‘en la carne’ que no sólo apelaba a diferentes comunidades étnicas sino que también llamó la atención de activistas, intelectuales, académicos y amplios sectores de la sociedad civil mexicana, interesados en la re-escritura de los contratos sociales con la inclusión de diversos sectores marginales”. Este logro es aún más destacable cuando se considera que el acceso a Internet es menos común en México que en los países occidentales más ricos. El artículo proporciona un interesante análisis de la utilización Zapatista de Internet. Sin embargo, aunque los Zapatistas han tenido mucho éxito en revelar el racismo y plantear sus intereses generales, las voces de las mujeres indígenas no están comunicadas tan enérgicamente a través de Internet. Una importante razón de este fenómeno es que las mujeres Zapatistas no gozan del “derecho a descansar” –entendido como el descanso físico del continuo y arduo trabajo, y el descanso de la obligación de asegurar la preservación de la cultura. Esta falta del “derecho al descanso” obstaculiza su fortalecimiento y habilitación en general y su uso potencial de Internet en particular.
Los pueblos indígenas del archipiélago caribeño han estado cada vez más activos durante los pasados 20 años. Como describe Maximilian Forte en su artículo “Indígenas caribeños en línea”, Internet ha proporcionado una vía para que los pueblos indígenas del Caribe revitalicen su cultura indígena y reviertan representaciones previas negligentes, de invisibilidad y distorsionadas: “La creación de sitios web, por y para las comunidades aborígenes de la región y sus descendientes, ha ayudado a enfatizar temas de supervivencia cultural, describir los actuales esfuerzos y prácticas organizativas centrados en la revitalización de las tradiciones en el ámbito regional, y han ayudado a cuestionar directamente estereotipos coloniales anticuados”. No obstante, hay mucho más información en Internet sobre los aborígenes caribeños que la proporcionada por ellos mismos. La mayoría de los sitios web de los aborígenes del Caribe han sido producidos por residentes caribeños en América del Norte y, a pesar los aspectos positivos de Internet, es indudablemente cierto que en términos de cantidad y carácter de los sitios web indígenas caribeños, la representatividad todavía sigue la división centro-periferia del sistema mundial.
Otro hecho interesante a tomar en cuenta es que entre la población indígena de las Américas como un todo, los sitios web producidos por los pueblos indígenas de los Estados Unidos y Canadá exceden por lejos en cantidad a los de América Latina y el Caribe, aunque éstas últimas regiones tienen poblaciones indígenas mucho mayores. Como señala Forte: “Esta tendencia sugiere que principalmente las representaciones de aboriginalidad norteamericanas, y los temas y debates peculiares de América del Norte, se han convertido en las representaciones dominantes”. Como se destacó antes, el acceso a Internet todavía es un lujo en muchas áreas del mundo, y la representación actual de los temas indígenas en Internet es, sin duda, desigual y sigue la división usual entre las partes ricas y pobres del mundo. Para que las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, como Internet, se conviertan en un vehículo para el fortalecimiento impulsado por los mismos pueblos indígenas, es necesario que cambien las circunstancias básicas. Esto incluye la capacitación en computación, infraestructuras básicas y acceso.
El debate sobre cómo los pueblos indígenas pueden usar las nuevas tecnologías de información y comunicación está recién comenzando, y queda mucho por ver en términos de efectos y logros. A pesar de la división obvia a través de las bien conocidas líneas centro/periferia del sistema mundial, las nuevas tecnologías informáticas y comunicativas pueden tener un gran potencial para el fortalecimiento de los pueblos indígenas de todo el mundo. La documentación y el intercambio de las lecciones aprendidas hasta ahora son muy importantes y tenemos la esperanza que esta publicación de Asuntos Indígenas pueda contribuir a este proceso.
Más allá del tema central de esta revista, publicamos un artículo sobre la relación de los pueblos indígenas con el Estado peruano, tomando como punto de partida la próxima reforma constitucional del país.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
